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  GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE  06(90)/94  28/06/94
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REFLEXOES

A meditacao nao e um estado  da mente. E um  estado do ser inteiro.
As pessoas pensam  que a meditacao  esta relacionada so com a mente
e nao ao corpo. Que esta  relacionada ao cerebro e suas atividades.
Acreditam que parando suas atividades  cerebrais, podem forcar-se a
um estado de meditacao.  Essa e uma grande  ilusao, que precisa ser
desacreditada.

Nao adianta concentrar  a atencao  nas atividades  da mente,  com a
exclusao do resto do seu modo de viver.  A meditacao e algo que diz
respeito ao ser total, a vida total. Ou  voce vive ela ou nao vive.
Se ralaciona com tudo, com o  fisico, com o psicologico. Portanto e
preciso desipnotizar a  mente. So entao  e possivel  que ocorra uma
transformacao em voce.

Voce pode  imaginar qualquer  especie  de atividade  mental,  mas o
estado de  meditacao  e diferente.  Nao  e  contemplacao, reflexao,
concentracao, experiencias  ocultistas ou  transcedentais. Nao  e o
resultado de  qualquer atividade  mental. Tal  estado nao  pode ser
produzido  por  quaisquer  ginasticas,  truques  quimicos,  drogas,
estimulos emocionais, nao  se pode  fazer a forca,  porque nao  e o
resultado de qualquer atividade psicofisica no espaco e no tempo.

Podemos  refletir  a  respeito  de  certas  coisas.  Podemos  obter
informacoes, selecionar  ou  rejeitar  algumas  e  chegar  a certas
conclusoes. Das  conclusoes  podemos deduzir  certas  teorias. Isso
pode esclarecer muitos pontos e resultar na lucidez do pensamento e
da expressao. A concentacao  pode agucar o  cerebro. Pode estimular
os poderes  ocultos da  mente. Isso  nao e  o estado  de meditacao.
Quando entendemos esse ponto,  a obsessao pela  atividade mental se
desvanece. Nao  ha desejo  de forcar  a  mente, de  supri-la  ou de
reprimi-la ou de droga-la.  Desse modo as  toxinas psicologicas sao
varridas. Da mesma maneira que voce tem de remover todas as toxinas
de sua  corrente  sanguinea  antes de  poder  se  recuperar  de uma
doenca, voce  tem  de fazer  o  mesmo com  as  toxinas psicologicas
devidas a  fermentacao do  pensamento e  da  emocao, antes  de voce
poder se recuperar das deformacoes nas suas percepcoes e respostas.

Assim, da pequena area  da atividade mental,  trouxemos a meditacao
para um vasto campo  de consciencia, onde ela  entra em relacao com
cada movimento da vida pessoal e coletiva. Ela entra em relacao com
o modo como voce usa as suas roupas, sapatos, o modo como gesticula
ou articula  as palavras  durante o  dia. Queira  ou nao,  o estado
interior do  seu  ser  e expresso  em  seu  comportamento.  Entao a
meditacao esta em relacao com a  vida total. Essa correlacao, com o
viver total  e o  primeiro  requisito no  caminho  da transformacao
total. A  clareza  da  percepcao  e  a  base  da  espontaneidade na
resposta.

Uma vez que  a pessoa  tenha entendido esses  pontos como  fatos da
vida, desperta no  seu coracao a  ordem nas prioridades  da vida. A
perspectiva de todos os objetos e individuos que nos cerca torna-se
clara e vivida.  Nao ha  confusao nem desordem.  A pessoa  se torna
muito esclarecida quanto as responsabilidades  e obrigacoes que tem
de levar a  cabo. Enquanto  nao ha ordem  interior, os  desejos, os
anseios, ambicoes, puxao para uma direcao, hoje, para empurrar numa
outra direcao, amanha.

Geralmente estamos familiarizados  com dois  estados de ser  que se
manifestam em  nossa atividade  fisica  ou mental.  Sabemos  como o
corpo e  movido por  um impulso,  e como  a mente  e movida  por um
motivo.  O   impulso,  ou   o   motivo,  pode   ser   consiente  ou
subconsciente, mas eles dirigem a nossa atividade. Esse e um estado
de ser. O outro estado  e a inatividade, a  inercia, da letargia ou
da preguica. A  inatividade pode  ser devida a  fadiga fisica  ou a
depressao mental. Pode ser intencional ou nao, voluntaria ou nao.

Nas horas  de  vigila,  estamos  ocupados  com  a  atividade  ou  a
inatividade da mente  e nas horas  de sono,  estamos ainda ocupados
com a mente. O sonho consciencia constitui o resultado do movimento
mental. No sono profundo, contudo, a mente nao se move. Podemos ter
esse sono profundo por uma ou duas  horas durante a noite, mas esse
sono profundo introduz  uma nova  dimensao de consciencia  em nossa
vida. Nessa dimensao,  a mente nao  esta nem ativa,  nem inativa. O
ego, o mim,  nao funciona. E  um estado de  consciencia sem motivo,
sem ego. Nos nao estamos  habituados com esse estado  sem ego e sem
motivo nas  horas de  vigilia.  O estado  inocente  de consciencia,
apenas no sono  profundo. Nao  temos afinidade consciente  com ele.
Nao e feito por nos. Nao e  intencional. Voce so pode ter afinidade
com estado de consciencia  quando aprende estar  desperto, alerta e
atento em sono profundo.

Os efeitos bioquimicos e  biofisicos da atividade  e inatividade ja
foram medidos. Tambem ja foram os  efeitos do sono profundo. Mas os
efeitos da percepcao, da atencao no  sono profundo nao foram ainda.
A meditacao consiste em  estar conscio, sem ego,  nem motivo, tanto
nas horas de vigilia como nas horas  de sono. Em outras palvras, NO
ESTADO DE MEDITACAO, VOCE TEM  O RELAXAMENTO  DO  SONO PROFUNDO E A
PERCEPCAO DAS HORAS DE VIGILIA.

A um homem que  nunca houvesse experimentado um  sono profundo, sem
sonho,  um sono inocente e criador, e de se perguntar se ele alguma
vez teria pensado  em meditacao.  O manter o  corpo por  si. Nao ha
consciencia masculina ou feminina. A relacao  de espaco e tempo nas
horas de vigilia, e qualitativamente diferente  da relacao de tempo
e espaco na consciencia do sono.

Voce pode ter um sono  que so dure cinco  minutos, mas nesses cinco
minu passar por  lutas, guerras,  renascimentos, viagens  e tudo
mais. Em outras palvras a consciencia temporal das horas de vigilia
nao e relevante  no mundo  do sonho e  na consciencia  do sonho. Do
mesmo modo, a  estrutura do tempo  e espaco, feita  pelo homem, nao
pode entrar  no mundo  do sono.  A  consciencia transcende  tempo e
espaco enquanto o corpo dorme. Se  voce nao estivesse completamente
livre da escravidao da  consciencia do ego, no  sono profundo, voce
nao se  sentiria  rejuvenescido  apos o  sono.  E  a  libertacao da
consciencia, que regenera a energia. A nao ser que uma pessoa passe
pela experiencia do sono profundo, sera  muito dificil ela entender
o que  e  a dimensao  da  meditacao. O  relaxamento  total  do sono
profundo e  a percepcao  dinamica da  meditacao  estao relacionados
muito estritamente um com o outro.

Uma energia e liberada, uma mudanca metabolica ocorre atraves dessa
energia. Se voce nao consegue um sono profundo por uns poucos dias,
nao pode digerir a comida, a circulacao do sangue e perturbada, nao
pode pensar com  clareza, enfim, o sono  e um milagre na nossa vida
diaria.

Uma pessoa que vive em total  relaxamento o tempo todo tem infinita
energia criativa, que a  mantem fresca e espontanea.  O frescor e o
conteudo da inocencia. O relaxamento total e a recriacao sempre. Um
ser nesse estado irradia paz e  alegria, ajudando a transformacao a
sua volta.

Precisamos compreender como  o relaxamento  e a  criatividade andam
juntos. No  estado de  meditacao, a  inteligencia usa  o corpo  e a
mente sem  qalquer  tensao, conflito,  contradicao.  Comumente, os
pensamentos e emocoes  nascem de  algum motivo, resultam  em alguma
pressao  neurologica  ou   quimica.  O   pensamento  e   apegado  a
consciencia do ego. Esta  encadeado ao conhecimento do  passado e a
todos os condicionamentos que constituem a sua consciencia.

Se voce tem  um motivo,  por voce ou  por outros,  se voce trabalha
para sua familia,  seu pais, o  movimento  cerebral  nascido do ego
resulta em tensoes nervosas. Enquanto o movimento cerebral nasce de
motivos, intencoes,  ambicoes  ou  de  quaisquer  sentimentos dessa
natureza, nao  pode  haver  relaxamento.  Sem  relaxamento  nao  ha
espontaneidade.  No  estado   de  meditacao  o   orgao  cerebral  e
extremamente sensivel,  agucado  e  sempre  atento.  O  alcance  da
atencao e muito amplo,  a intensidade da atencao  e muito profunda,
porque nao ha  centro a dirigir  o movimento,  nem circunferencia a
limita-lo.

O movimento sem  tensao nao exaure  voce, como  fazem os movimentos
mentais. Isso pode nos ajudar a entender a diferenca qualitativa da
vida das pessoas que  poem na acao esta  qualidade de viver. Quando
uma pessoa desabrocha  nessa nova vida,  torna-se possivel mover-se
atraves de uma  variedade de  relacoes, sem deixar  atras quaisquer
cicatrizes na  memoria. Desabrocha  um novo  modo  de viver.  Usa o
corpo diferente, usa a palavra de  maneira especial. Essas mudancas
nao acontecem diante um  esforco consiente. Acontecem  de uma forma
natural, facil, espontaneamente.

Logo que voce decide  a conseguir uma transformacao,  vocese torna
vitima de tensoes  cerebrais. E  dificil estar conscio  das tensoes
impostas a si mesmo e dos conflitos criados por si mesmo. A nao ser
que a pessoa  tenha a austeridade  e a humildade,  de um indagador,
ela nao decobrira  a violencia  que comete  contra si  por impor-se
disciplinas ou tensoes intelectuais. E absolutamente necessaria uma
abordagem  cientifica da vida como um todo.

Um procedimento cientifico envolve ordem e pureza internos. Ela tem
de crescer dentro de mim. Purificar  o relacionamento da pessoa com
o corpo, significa compreender as suas  necessidades e prove-las de
uma maneira sensata, saudavel. Significa prover  a especie certa de
dieta e de sono ao corpo. Significa usar os orgaos dos sentidos sem
qualquer dogma, hipocresias  ou complascencias.  Os que  nao querem
aprender,  crescer  realmente,   encontrarao  muitas   desculpas  e
justificativas para a  sua pregica e  passividade. So  a "chama sem
fumaca" na  indagacao pode  manter voce  em estado  de alerta  e de
frescor. Ela permite  que voce resolva  as questoes  fisicas de uma
vez por todas, com clareza, lucidez e humildade.

Uma clareza basica  para a  vida fisica da  uma nova  perspectiva a
todas as  coisas que  nos cercam.  Entao  nada na  vida  e trivial,
insignificante, tudo e sagrado.

A respeito  da  palavra,  somos escravos  da  verbalizacao.  Ha uma
relacao direta entre libertar-se  da fala e o  estado de meditacao.
Nao ha necessidade  de conversarmos  desnecessariamente, tanto fora
(com os  outros),  como conosco  mesmos.  Voce fala  de  coisas que
acontecem ou  que  poderao  acontecer.  Voce  repetindo  reforca os
fatos. No momento em que uma  palavra nasce ela estimula uma emocao
ou  uma  associacao.  Primeiro  e  um  pensamento,  depois  palavra
verbalizada ou nao.  Estimula uma  emocao, que sentida  atravessa a
pele e  entra no  eter. Ele  traz a  existencia ondas  etericas que
contaminam os arredores.  Se a verbalizacao  continua o  dia todo e
impossivel parar de  subito o seu  movimento apenas pelo  ato de se
sentar e  fechar  os olhos.  A  verbalizacao reforca  o  passado ou
condiciona o futuro.

Como posso educar a mente, a fim  de que haja necessidade de forca-
la a fazer ou nao fazer  uma coisa? Como posso  educa-la a se mover
so quando o movimento e justificado e a se manter quieta? Esta e  a
parte mais dificil da auto-educacao.

Parece necessario  aprender como  observar. Observar  e  vigiar uma
coisa sem preconceito, vigia-la sem avaliacao e sem julgamento.

Quando se  olha  para  uma  coisa,  o  cerebro  registra,  nomeia e
identifica. Assim como  nao se pode  evitar que os  olhos vejam uma
arvore, nao se pode evitar que  o cerebro nomeie. Ha entretanto uma
atividade  voluntaria  de  avaliacao  alem  da  atividade  cerebral
voluntaria, construida na estrutura cerebral.  O processo de gostar
ou nao gostar,  de comparar  e o de  julgar complicam  a percepcao.
Sera possivel educar a mente para  olhar uma coisa com simplicidade
e sem preconceito, a nao ser  que seja inevitavel uma escolha. Como
se educa  a mesnte  a observar?  Uma  maneira e  olhar  o movimento
mental como observador.  No comeco  este estado de  observador dura
uns segundos e subitamente deslisa tornando-se  agente. Se a pessoa
e sensivel e atenta, esse intervalo pode ser pequeno. A incrustacao
dos condicionamentos fisicos  e pscicologicos pode  ser tao espessa
que o estado de  observacao dificilmente se  mantem. Ha necessidade
do esforco, da  perceveranca em continuar. Tera  paciencia consigo
mesmo, com  seu  limite.  Ter a  atencao  voltada  para  perceber a
desatencao, do sair e voltar do estado de observador.

Outro meio  de educar  a mente  e  observar a  respiracao.  O estar
inspirando e  o  estar expirando,  quando  os  pensamenteos surgem,
deixam passar e ficar  no "estou  inspirando  e estou expirando". A
mente vai aprendendo a  ficar quieta dentro do  novo movimento e ir
entrando no silencio, no estar inteiro no presente.

Meditacao e viver  alem do tempo  e do espaco,  usa-los quando esse
uso e indispensavel. E estar  atento, com a mente  aqui e agora, no
cotidiano, para quando chegar aquela hora determinada por nos, para
se aquietar, estar com a consciencia receptiva para o silencio.

Meditacao e viver na dimensao da  inteligencia, que nao tem centro,
nem  circunferencia.  E  viver  na  liberdade  incondicional  e  no
relaxamento da  inocencia  e  relacionar-se  com  todas  as coisas,
situacoes, certos  que  e assim,  e  a hora,  sem  nenhum conceito.
Simplesmente e.

"Deus e  um  circulo,  cujo  centro  esta  em  toda  parte  e  cuja
circunferencia nao esta em lugar nenhum."

Estas  reflexoes  sao  passadas  por  Vimala  Takar,  uma  filosofa
oriental, nascida na India.

Texto enviado pela Rochelle.


REFLEXOES SOBRE AS REFLEXOES

O texto  que  a  Rochelle enviou  e  interessantissimo,  possui uma
analise interessante sobre a uso da mente, mas esquece um boa parte
do ser humano - o espirito.

A filosofa considera o  pensamento como originado por  uma serie de
reacoes bio-quimicas, isso  quer dizer que  sem o  corpo para fazer
estas reacoes o pensamento nao existe, esta morto!

Um dos grandes  beneficios trazidos  pelas pesquisas  espiritas foi
mostrar a existencia do  espirito e a sua  sobrevivencia a morte do
corpo. O espirito continua pensando e se comunicando, mesmo que nao
tenha o corpo para materializar seus pensamentos e acoes.

O relaxamento do corpo tambem depende do relaxamento do espirito. E
possivel imobilizar  o corpo  com uma  droga tranquilizante,  mas o
espirito continua ativo, (quase) inatingido pela droga. O estado de
tranquilidade do espirito e muito mais  dificil de ser alcancado, e
depende de  muito  mais  trabalho  do  que  as  tecnicas  usuais de
relaxamento conseguem dar.

Uma coisa que, para mim, ficou  patente e que as  pessoas que tem a
tranquilidade de  espirito  sao  pessoas  que  muito  trabalharam e
encontraram no trabalho de auxilio a mao de Deus.

Jose Cid.


TRANQUILIDADE EXTERNA E TRANQUILIDADE INTERNA

O ser humano  passa a  vida toda a  procura da  tranquilidade. Para
isso procura  lugares -  um lugar  tranquilo  para morar,  um lugar
tranquilo para  trabalhar, um  lugar  de meditacao,  o  silencio do
templo religioso, o silencio da noite.

Mas nessa  busca incessante  por lugares  ele  esquece de  trazer a
tranquilidade para o  local onde, uma  vez colocada,  nunca mais se
perdera - dentro de si mesmo.

E muito comum sermos pertubados pelo barulho da civilizacao moderna
- carros,  maquinas,  musica, etc.  Tudo  que temos  a  nossa volta
parece que foi feito para chamar nossa atencao, e, assim, perturbar
a nossa tranquilidade.

Mas nos nos  esquecemos que estamos  nesse mundo para  evoluir, e a
evolucao se faz nele, trabalhando. E extremamente dificil conseguir
realizar um  trabalho tranquilo  quando tudo  parece que  foi feito
para  tirar  a  tranquilidade  e  a   quietude  que  proporciona  a
interiorizacao e a concentracao.

O objetivo a ser  atingido nao e  apenas o relaxamento  em um local
tranquilo como um  santuario, mas ser  capaz de  trazer o santuario
conosco, de forma estarmos sempre tranquilos.

Sem duvida o treinamento  e fundamental, mas o  treinamento so tera
sido efetivo quando, ao  meio do burburinho  da civilizacao moderna
conseguirmos dizer - estou tranquilo, relaxado e pronto a servir!

Jose.


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                         C O M E N T A R I O S
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TRABALHO E SOSSEGO

Caro Jose Cid:

Desculpe pela demora em mandar o  texto (que e bastante longo), mas
sabe como e a vida de estudante de doutorado!!

Deixa eu  tentar  te  explicar um  pouco  o  tipo  de  trabalho que
estavamos fazendo no nosso centro la em Porto Alegre.

Nos nos reuniamos toda  a semana, apos os  estudos, para fazer este
trabalho que  a  Cleo  (coordenadora  deste  trabalho)  chamava  de
"aquietar-se". O  trabalho  era  muito  simples:  ela  colocava uma
musica suave,  ou  lia  um  texto.  Nos,  procuravamos  uma posicao
confortavel, e assim ficavamos pelo tempo  do trabalho (de 20 min a
1/2 hora).  O  que a  gente  tinha de  fazer  era  simplesmente nos
concentrarmos no que estava sendo dito,  ou na musica, e nas coisas
que aconteciam  ao redor.  Este  "simplesmente" nao  e  tao simples
assim, pois a nossa "segunda  mente" nao para nunca de funcionar, e
e preciso muito treino para silencia-la.

Infelizmente  interrompi  este  trabalho  pois  vim  para  ca.  Ela
aconselhava a gente a  fazer isto em  casa, pelo menos  uma vez por
semana, e  depois  ir aumentando  o  numero de  vezes,  ate  que tu
consigas fazer deste estado um estado habitual.

Este exercicio da respiracao e muito bom, e costumo fazer de vez em
quando.

Pretendo comecar seriamnete com estes  exercicios de meditacao, que
te disse  anteriormente que  tenho certa  dificuldade. Sinceramente
sei que  o  que  esta  faltando  pra  mim  e  disciplina,  algo tao
importante em  nossas  vidas.  Bom,  ja  diagnostiquei    "um  dos"
problemas, basta trabalha-lo, nao e mesmo?

Espero que gostes do texto, estou esperando comentarios.

Muita paz e luz
Ate breve
Rochele

Oi Rochelle.

Antes de vir para  os EUA estudar eu  costumava frequentar aulas de
Ioga, e a professora fazia exatamente  a mesma coisa, por um espaco
de tempo menor (cerca de 5  minutos). Realmente, e muito importante
relaxar o corpo e a mente.

Mas no Centro  que eu frequento  (Centro Espirita  Joao Batista, no
Rio de  Janeiro)  nao  havia este  trabalho.  E  eu  acho  o motivo
bastante simples  - ele  nao esta  relacionado (diretamente)  com a
Doutrina Espirita.

Eu acho muito  interessante uma  observacao que  D. Zeli  fazia (as
palavras nao sao essas, mas  o sentido esta ai)  - digamos que voce
esta na  rua  e,  de repente,  alguem  precisa  do  auxilio  de sua
mediunidade. O que fazer se voce somente for capaz de se concentrar
em um local tranquilo e com musica?  Calar o burburinho do mundo? O
espirita precisa aprender a  dissociar mediunidade de tranquilidade
exterior. A mediunidade esta presente o tempo todo, independente de
quao tranquilo esta o mundo a sua  volta, esperando a chance de ser
util ao proximo.

Um grande abraco,

Jose Cid.


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