Boletim GEAE

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Questões e Comentários

A Mediunidade é orgânica, Katia Penteado

    Gustavo, o que Kardec deseja nos dizer com esta afirmação do Livro dos Médiuns, segundo meu entendimento, é que nossas conquistas mediúnicas. para poderem ser exercidas quando estamos encarnados, exigem adequações no corpo físico, que facilitem a expressão.  Há quem leve essa afirmação de Kardec ao pé da letra e garanta que a mediunidade é atributo do corpo físico.... o que é impossível , pois o corpo é apenas o veículo de expressão do Espírito no Plano Físico.  Espero ter ajudado.
 
    Abraços,
 
    Katia Penteado
    São Paulo-SP

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Caros Ademir, caros estudiosos espíritas,

    Em primeiro lugar, permitam-me que eu me apresente. Sou engenheiro eletrônico, tenho 39 anos e minha família é praticamente inteira Católica. Há cinco anos descobri o verdadeiro espiritismo, através da leitura dos livros de Kardec, Chico Xavier e outros, e deixei de ser um Católico por conveniência para ser um Espírita convicto, doutrina que abraço até hoje.

    Há pouco mais de um ano, comecei (por "acaso") a fazer um curso de numerologia e me formei numerólogo profissional há poucos meses. Por isso me chamou a atenção o e-mail escrito pela Evelyn sobre Astrologia (GEAE 448) que, como todos devem saber, é uma ciência esotérica que tem o mesmo valor e a mesma seriedade da Numerologia, assim como também me chamou a atenção algumas observações feitas pelo Ademir.

    Portanto, apesar de esse ser um fórum de estudos espíritas, e não esotéricos, permitam-me tecer alguns comentários sobre afirmações feitas à Astrologia que me parecem um pouco equivocados, deixando os leitores com impressões a meu ver errôneas, podendo levá-los a desenvolver preconceitos com relação à essas ciências.

    Em primeiro lugar, de forma alguma a Astrologia (nem a Numerologia) são contrárias à questão do livre-arbítrio. Uma impressão errada que popularmente se tem, principalmente sobre a Astrologia, é que ela é capaz de prever o futuro com precisão quase matemática, tornando o ser humano um simples ser que, não importa o que faça, está sujeito ao fatalismo, e sem a atuação do livre-arbítrio não há evolução. Digo isso com conhecimento de causa, pois eu mesmo imaginava isto antes de estudar Numerologia.

    O principal objetivo dessas ciências é promover o auto-conhecimento. A partir da posição das estrelas no dia e na hora do nascimento, ou do nome e da data de nascimento do indivíduo, essas duas ciências conseguem descrever com grande precisão a personalidade do indivíduo, seus pontos fortes, suas facilidades, seus riscos, suas dificuldades, etc. De posse desses dados, o Astrólogo (ou Numerólogo) tira um raio-X da pessoa e o revela, com o intuito de esclarecer e auxiliar, para que a pessoa use seu livre-arbítrio de uma forma positiva, cooperando com uma vida melhor e também com sua evolução.

    Existem serviços de previsões em ambas as ciências. Porém, as previsões individuais indicam, a cada período, quais tipos de energia estarão mais apurados, orientando-se assim a pessoa a trabalhar aquela energia com mais intensidade durante esse período. Por exemplo, podemos prever que uma pessoa estará com a energia da força, da liderança e da iniciativa mais ativas durante os próximos 3 meses (coincidentemente é o meu caso, segundo meu mapa numerológico). Portanto, para esse período, a orientação é que a pessoa exerça a liderança, tenha iniciativas, comece a fazer algo (estudar, abrir um negócio, etc.), pois a energia estará favorável à isso. Mas isso é uma orientação, não um fatalismo, uma determinação. É como se você tentasse fazer uma viagem a um lugar desconhecido com um mapa na mão. O mapa não vai levá-lo ao destino, a menos que você o siga e se esforce para chegar lá!

    Da mesma forma, os astros não levam ninguém a lugar nenhum, simplemente indicam qual o melhor caminho para a evolução. Isso é auto-conhecimento!

    Portanto, não vejo grandes divergências entre o Espiritismo e essas ciências esotéricas, pois ambas advêm de estudos, pesquisas e de exames de um número de casos que ultrapassam de longe os limites da coincidência ou do acaso. Tanto que eu me sinto totalmente à vontade para me declarar Espírita e Numerólogo, e assim que eu tiver um pouco mais de tempo vou estudar Astrologia, pois sinceramente não vejo nenhum ponto de conflito entre espiritismo, astrologia e numerologia.

Um abraço fraternal. Muita paz,

Mauro Xavier

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Estimados amigos Ademir e Evelyn,

    Relativamente 'a questão colocada "Dúvidas sobre Astrologia, Evelyn", como espirita e astrofísico, gostaria, caso oportuno, tecer umas considerações 'a respeito:

    A astrologia é na sua origem um sistema de pensamento e de crenças usado para explicar acontecimentos comuns e comportamentos humanos. Tem o mesmo papel que os deuses ou as forças sobrenaturais na ordenação do mundo e do Universo. O dicionário Aurélio inclui uma acepção geral e descreve-a como "conjunto de mitos de um povo, de uma civilização, de uma religião" e uma acepção mais estrita que a define como "História fabulosa dos deuses, semideuses e heróis da Antiguidade greco-romana", transmitindo-nos de forma simples e clara o que nós, astrofísicos, sabemos, muito bem, 'a respeito dessa crendice e superstição, sem qualquer base cientifica, baseada exclusivamente e repito, exclusivamente em figuras imaginadas e mitológicas que envolvem o nome de alguns, e só de alguns, dos objectos celestes que os astrólogos escolhem a seu bel-prazer, sem qualquer critério ou fundamento. No fundo, essa crendice, tem por base as figuras imaginadas que dão nome aos astros e nada mais. Nada tendo a haver com os próprios astros; sua massa, tamanho, distancia, intensidade magnética ou electromagnética, movimento, gravidade etc... Além do mais, essa crendice, viola todas as leis da Astrofísica que conheço.

    O Mestre de Lion, Allan Kardec, explica, acerca de 150 anos, a astrologia como: (1) «A crença na influência das constelações, sobretudo das que constituem os doze signos do zodíaco, proveio da ideia ligada aos nomes que elas trazem. Se à que se chama leão fosse dada o nome de asno ou de ovelha, certamente lhe teriam atribuído outra influência.» e continua o sábio francês; (2)«(...) A Astrologia se apoiava na posição e no movimento dos astros, que ela estudara; mas, na ignorância das verdadeiras leis que regem o mecanismo do Universo, os astros eram, para o vulgo, seres misteriosos, aos quais a superstição atribuía uma influência moral e um sentido revelador. Quando Galileu, Newton e Kepler tornaram conhecidas essas leis, quando o telescópio rasgou o véu e mergulhou nas profundezas do espaço um olhar que algumas criaturas acharam indiscreto, os planetas apareceram como simples mundos semelhantes ao nosso e todo o castelo do maravilhoso desmoronou», mas, o professor Allan Kardec ainda vai mais longe; (3) «(...)Conforme o mês do nascimento de um indivíduo dizia-se que ele nascera sob tal ou tal signo; daí os prognósticos da Astrologia. Mas, em virtude da precessão dos equinócios, acontece que os meses já não correspondem às mesmas constelações. Um que nasça no mês de Julho já não está no signo do Leão, porém no do Câncer. Cai assim a ideia supersticiosa da influência dos signos.» e concluímos com o professor Hippolyte Rivail (4) «Não é preciso perguntar ao Espiritismo o que ele pode dar, e nem nele procurar além do seu objectivo providencial. Antes dos progressos sérios da Astronomia, acreditava-se na Astrologia. Seria razoável pretender que a Astronomia de nada serve porque não se pode mais encontrar na influência dos astros o prognóstico do futuro? Da mesma forma que a Astronomia destronou os astrólogos, o Espiritismo destronou os adivinhos, os feiticeiros e os ledores de sorte. Ele é para a magia o que a Astronomia é para a Astrologia, a Química para a Alquimia.»

    Para quem quiser entender racionalmente e mais detalhadamente, a razão cientifica, porque a astrologia é considerada por nós, astrofísicos, astrónomos e cosmólogos,  uma das maiores fraudes e a mais pura exploração emocional da humanidade,  poderá estudar, o nosso artigo no mês de Março publicado na “Revista Espirita Internacional de Espiritismo” de Matão, SP, com o titulo: «As Previsões astrológicas para o ano de 2003 e seguintes... por um astrofísico»

 Muita Paz a todos e bom estudo....

 Luís de Almeida

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Caros amigos do GEAE:

            Sobre a carta da Evelyn, publicada no Boletim GEAE n.º 448, de 28 de janeiro de 2003, me proponho a complementar o estudo em questão citando pontos da doutrina espírita que falam sobre a astrologia.

            Primeiramente, nas obras básicas.Vejamos "A  Gênese", de Kardec, onde o Codificador nos esclarece, no Capítulo V - Sistemas do Mundo, item 12, que as constelações, por exemplo, resultam do desenho que o agrupamento de estrelas forma no céu, como Leão, Virgem, etc.; mas se fosse possível  nos  aproximarmos delas, veríamos  que "a sua forma se desmancharia e novos grupos se nos desenhariam à  vista." E Kardec acrescenta:

            "...A crença na influência das constelações, sobretudo das que constituem os doze signos do zodíaco, proveio da idéia ligada aos nomes que elas trazem. Se à que se chama leão fosse dada o nome de asno ou de ovelha, certamente lhe teriam atribuído outra influência."

            Dessa  forma, em relação aos signos (relacionar a personalidade ao suposto temperamento do animal do zoodíaco), não haveria influência; porém, a posição dos astros, influenciaria, conforme vemos, no mesmo livro "A Gênese", na mensagem do espírito Arago, Capítulo XVIII - "Sinais dos Tempos", onde o Espírito comenta sobre a influência da posição dos astros:

            "Num mesmo sistema planetário, todos os corpos que o constituem  reagem uns sobre os outros; todas as influências físicas são nele solidárias e nem um só há, dos efeitos que designais pelo nome de grandes perturbações, que não seja conseqüência da componente das influências de todo o sistema...

            ...A   matéria orgânica não poderia escapar a essas influências; as perturbações que ela sofre podem, pois, alterar o estado físico dos seres vivos e determinar algumas dessas enfermidades que atacam de modo geral as plantas, os animais e os homens, enfermidades que, como todos os flagelos, são, para a        inteligência humana, um estimulante que a impele, por forca da necessidade, a procurar meios de os combater e a descobrir leis da Natureza.

            ...Mas a matéria orgânica, a seu turno, reage sobre o Espírito. Este, pelo seu contacto e sua ligação íntima com os elementos materiais, também sofre influências que lhe modificam as disposições, sem, no entanto, privá-lo do livre-arbítrio, que lhe sobreexcitam ou atenuam a atividade e que, pois, contribuem para o  seu desenvolvimento. A efervescência que por vezes se manifesta em toda uma população, entre os homens de uma mesma raça, não é coisa fortuita, nem resultado  de um capricho; tem sua causa nas leis da Natureza..."

            Seguindo o espírito André Luiz, no livro "Conduta Espírita" (psicografia de Waldo Vieira, 21ª edição), capítulo entitulado "PERANTE AS REVELAÇÕES DO PASSADO E DO FUTURO":
            (...)
                "Jamais impressionar-se com prognósticos astrológicos desfavoráveis, na certeza de que, se as influências inclinam, a nossa vontade é força determinante."
            (...)
            E o espírito Emmanuel, no livro "O Consolador", questão n.º 140, responde:

            "Os astros influenciam igualmente na vida do homem?

            As antigas assertivas astrológicas têm sua razão de ser. O campo magnético e as conjunções dos planetas influenciam no complexo celular do homem físico,  em sua formação orgânica e em seu nascimento na Terra; porém, a existência planetária é sinônimo de luta. Se as influências astrais não favorecem a determinadas     criaturas, urge que estas lutem contra os elementos perturbadores, porque, acima de todas as verdades astrológicas, temos o Evangelho, e o Evangelho nos ensina  que cada qual receberá por suas obras, achando-se cada homem sob as influências que merece."

            Espero ter colaborado um pouco.

            Grato,
            Alexandre Almeida de Oliveira

Painel

Anuário Histórico Espírita, Carlos Iglesia

    No final do ano passado foi lançado o primeiro trabalho desenvolvido pela "Liga de Historiadores e Pesquisadores Espíritas". Trata-se do livro "Anuário Histórico Espírita 2003", coordenado por Eduardor Carvalho Monteiro, publicado pela editora Masdras em conjunto com a USE.

    O livro traz trabalhos de pesquisa sobre a história do Espiritismo, escritos dentro dos padrões exigidos pela ciência histórica em conjunto com as finalidades construtivas de toda obra legitimamente espírita.

    Já de início encontramos uma entrevista com o historiador Humberto Lucena, de autoria de Thaumaturgo José Luz, que nos traz informações sobre as impressões deste historiador a respeito de fatos e personalidades que marcaram o Movimento Espírita.

    Seguem-se os artigos  "História do Espiritismo no Amazonas", de Samuel Magalhães; "Preservar a Memória do Movimento Espírita: Por que e Como", de Miriam Hermeto de Sá Motta; "Marquês de Maricá, Médium e Precursor do Espiritismo no Brasil", de Washington Luiz Nogueira Fernandes; "Imprensa Espírita no Ceará", de Marcus D. Monteiro; "Fora da Caridade não há Salvação: Origem histórica e discussão crítica da bandeira da Doutrina Espírita", de Jorge Damas Martins; "Edynardo Weyne, o Semeador de Esperanças", de Ary Bezerra Leite; "A Atualidade de um Pensamento na Práxis do Centro Espírita", de Wilson Garcia; "Literatura Espírita: uma Breve Reflexão", de Geraldo Campetti Sobrinho; "Editoração Espírita no Brasil: Alguns subsídios", de Geraldo Campetti Sobrinho; "Espiritismo e Parapsicologia: Fronteiras e Limites", de Jáder dos Reis Sampaio; "Principais Congressos Espíritas Internacionais", de Florentino Barrera; "Uma Missão de Amor: Sociedade Pró-Livro Espírita em Braile", de Amber Capriles; "História do Espiritismo em Mato Grosso", de Jorge Ressen; "Origem do Termo 'Centro Espírita'", de Eduardo Carvalho Monteiro; "Mais que um Século", de Milton Piedade Bonfante;  "História Ilustrada do Espiritismo", de Sinezio Augusto Griman; "Presença do Espiritismo no Universo Filatélico", a primeira parte é de Washington Luiz Nogueira Fernandes e a segunda parte de Carlos Alberto Ferreira.

    Grande destaque merece o incentivo dado na obra ao trabalho de pesquisa e de preservação da memória do Movimento Espírita. Desde o prefácio do Eduardo, explicando o porquê do anuário, até os artigos dedicados aos aspectos técnicos do trabalho de pesquisa.

    Este Anuário, que deverá ser o primeiro de uma série anual, apresenta benefícios inquestionaveis, pois como diz o prefácio "e para compreender o Espiritismo e sua importância no tempo e no espaço, torna-se necessário resgatar sua memória e inseri-la no meio em que ela nasceu (França) e nos lugares onde floresceu (...) Uma coletividade que não mantém vivas as suas raízes tende a conspurcar-se de doutrinas estranhas e despersonalizar-se no avançar dos anos (...)".

    É um livro de leitura obrigatória para historiadores e recomendado para todos que tenham interesse em compreender melhor o desenvolvimento da Doutrina Espírita e do Movimento Espírita.

    Muita Paz,
    Carlos Iglesia

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Caros Amigos,

    A Coordenadoria Europa do Conselho Espírita Internacional  mantém uma base com informações sobre grupos espíritas nos diversos países da Europa, que pode ser consultada através do seu site Internet - www.isc-europe.org

    Além desta informação, o Conselho procura fomentar a criação e o desenvolvimento de grupos e federações espíritas pelo mundo todo, contribuindo, assim, com a ampla divulgação da Doutrina Espírita.

    Recentemente, em troca de e-mails com a Elsa Rossi, responsável pelo Departamento para Integracao aos Paises de Europa - que faz parte do organograma da Coordenadoria Europa do CEI, ela nos apresentou o interesse de estabelecer contato com espíritas de localidades onde ainda não há grupos organizados. Daí a publicação deste pequeno texto, gostariamos de levantar junto aos amigos do GEAE quais os que estão nesta condição.

    Assim, os leitores que estiverem em localidades onde não há grupos espíritas - ou desconhecem a existência de grupos espíritas na localidade - nos enviem um pequeno e-mail com a informação da cidade/país onde vivem e estaremos repassando a relação para a Elsa.

    Muita Paz,
    Carlos Iglesia

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Agenda de Divaldo Pereira Franco nos Estados Unidos,  Lista Espiritismo-Brasil

 9 a 12/02 - Los Angeles

13 e 14/02 - San Francisco

15 e 16/02 - Boston

17 a 19/02 - New York e New Jersey

20/02 - Washington D.C.

21/02 - Atlanta

22 a 26/02 -  Miami e Pompano