Fundado em 15 de Outubro de 1992
Boletim Semanal de Distribuição
Eletrônica
"Fé inabalável é somente aquela que pode encarar a razão, face a face, em todas as épocas da humanidade", Allan Kardec
Hace más de un siglo
se emprendieron trabajos importantes en las Universidades e Iglesias de
los países cristianos para poder reconstruir la evolución
de las fases de la tradición evangélica...
Estos trabajos están resumidos en la “Enciclopedia de Ciencias Religiosas”
de F. Liehtenberger, decano de la Facultad de Teología
Protestante de París. Además también es recomendable
la lectura para los interesados de la “Historia de la Teología Cristiana
en el siglo apostólico”, de Edouard Reuss, profesor de Teología
en Estrasburgo, y “La Esencia del Cristianismo” de A. Harnack.
Para este estudio nos basaremos en el libro “Cristianismo y Espiritismo”
de Léon Denis, que también se referencia en los anteriores.
Los resultados de esos trabajos son las siguientes conclusiones:
1º- Cristo no ha escrito nada. Sus palabras han sido trasmitidas de
boca en boca y luego transcriptas en diferentes épocas. Mucho tiempo
después de su muerte. Hasta el siglo IV.
2º- Durante estos 300 años, la tradición cristiana no
ha estado estacionaria ni siempre exacta a sí misma. Por el contrario,
se ha producido un poderoso trabajo de imaginación
3º- Durante más de medio siglo tras la muerte de Jesús.
El cristianismo es propagado mediante la predicación por la enseñanza
de los apóstoles y seguidores. Casi todos, menos Pablo, Lucas
y Mateo, iletrados.
4º- Entre los años 60 y 80 aparecen las primeras relaciones
escritas. Primero Marcos, más tarde Mateo y Lucas. Fragmentos que
se van engrosando más tarde.
5º- Entre los años 80 a 89 aparece el Evangelio de Lucas,
y el primitivo de Mateos, actualmente perdido.
6º- Del 98 al 110 aparece en Éfeso el Evangelio de Juan.
7º Al mismo tiempo que estos Evangelios, únicos aceptados después
de la Iglesia. Otros muchos salían a la luz. Actualmente se
conocen unos 20. Pero en el s.III, Orígenes cita un nº mayor.
La pregunta es:
¿Por qué razón estos numerosos escritos han sido declarados
apócrifos y rechazados?
Los expertos llegan a la conclusión de que muy probablemente porque
eran un estorbo para los que estaban, en los siglos II y III, interesados
en imprimir una dirección al Cristianismo que lo alejaba cada vez
más de sus formas primitivas, sepultando el pensamiento de Cristo
bajo las losas de los dogmas y las prácticas de tres grandes religiones
(católicos, protestantes y ortodoxos).
“Los
primeros apóstoles se limitaban a enseñar la paternidad
de Dios y la fraternidad humana. Demostraban la necesidad de la penitencia
para reparar nuestras faltas. El símbolo del inicio de esta purificación
era el bautismo, práctica adoptada por los esenios, iniciadores
de Jesús, de quienes tomaron también los apóstoles
la creencia en la inmortalidad y en la vuelta del alma a la vida espiritual.”
(Léon Denis).
Los apóstoles, elegidos por Jesús para continuar su misión.
Pero sus conocimientos eran limitados y en su marcha por el mundo no pueden
hacer mucho más que crear grupos de cristianos a los que van sucesivamente
revelando la Buena Nueva.
Los Evangelios son escritos en medio de las convulsiones de la agonía
del pueblo judío, y en la época de grandes discusiones que
marcaron los primeros tiempos del Cristianismo. Cada grupo de fieles tiene
los suyos y a veces estos difieren entre sí. Intentando poner término
a divergencias de opinión, tales como si Jesús era de naturaleza
divina o no, el papa Dámaso encarga a San Jerónimo, en 384,
la misión de redactar una traducción latina del Antiguo y
Nuevo Testamento.
San Jerónimo se encontró con un trabajo lleno de dificultades.
Tenía antes si tantas versiones y copias que tuvo que elegir y establecer
profundas modificaciones. Y asustado de la responsabilidad que le había
sido encomendada. He aquí lo que él mismo dice al papa Dámaso
al respecto:
“De una obra antigua me obligáis a hacer una nueva. Queréis
que, en cierto modo, me erija en árbitro entre los ejemplares de
los Evangelios que están dispersos por todo el mundo, y, como difieren
entre sí, que yo distinga aquellos que están conformes al
verdadero texto en griego. Este es un trabajo piadoso, más es también
una peligrosa osadía de parte de aquel que ha de ser juzgado por
todos: juzgar él a los demás, querer cambiar el lenguaje
de un anciano, y volver a llevar a la infancia al mundo ya viejo.”
SOBRE EL SENTIDO OCULTO
DE LOS EVANGELIOS
Entre los padres de la Iglesia, varios afirman que los Evangelios tienen
un sentido oculto.
Orígenes dice:
“Las Escrituras son de poca utilidad para quienes las toman tal como han
sido escritas. La fuente de muchos males consiste en el hecho de que sólo
se atiende a su parte carnal o exterior.
Busquemos, pues, el espíritu y los frutos sustanciales de la palabra
que están ocultos y misteriosos.”
Y agrega:
“Hay cosas que se nos infieren como históricas pero que jamás
han sucedido, pues eran imposibles como hechos materiales, y otras que
eran posibles, pero que tampoco han sucedido.”
San Agustín insiste a su vez:
“En las obras y los milagros de nuestro Salvador hay misterios ocultos
que no se pueden interpretar imprudentemente y según la letra, sin
que caigamos en el error y aceptemos graves faltas.”
Y San Jerónimo dice:
“Ten cuidado, hermano mío, con el camino que sigas en la Santa Escritura.
Todo cuanto leemos en la Palabra Santa es luminoso e irradia también
exteriormente, pero la parte interior es aún más dulce. El
que quiera comer la almendra debe romper la cáscara.”
SOBRE LA REENCARNACIÓN
En sus obras Josefo, el historiador judío, manifiesta su fe
en la reencarnación y cuenta que esta idea era también aceptada
entre los fariseos. Lo que prueba lo que dice el padre Didon... “Entre
el pueblo judío e incluso en las escuelas se creía en el
regreso del alma de los muertos en la persona de los vivos.”
Muchas veces los apóstoles le preguntan a Jesús sobre ello.
Los discípulos creían que se podía haber pecado en
una vida anterior y Jesús participaba de esta creencia. No la rectifica,
habiendo venido en misión de enseñar la verdad, sino que
la explica.
Respecto a la conversación de Jesús con Nicodemo. En la que
este último manifiesta a Jesús no comprender lo que significa
renacimiento. El Maestro se siente desbordado , ya que para Él la
reencarnación es solo el primer paso de tantas enseñanzas
que debe trasmitirles, y dice:
“Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo
creeréis si os dijera las celestiales?”
Y es que esto era incomprensible para un doctor de Israel, ya que los libros
sagrados de los hebreos afirman la reencarnación. Así
el Talmud explica que el alma de Abel pasó al cuerpo de Set y después
al de Moisés. El Zohar dice “Todas las almas están sujetas
a la prueba de la transmigración.”. Y la Cábala expresa sin
lugar a dudas: “Son los renacimientos los que permiten la purificación
de los hombres”
Pero de todos los padres de la Iglesia el que más ha defendido la
reencarnación ha sido Origenes. Del que el abate Berault-Bercastel,
dice en su obra “Historia de la Iglesia”:
“Según este doctor de la Iglesia, la desigualdad de las criaturas
humanas no es más que el efecto de su propio mérito, porque
todas las almas han sido creadas simples, libres, sencillas e inocentes
por su ignorancia misma, y todas, por lo mismo, también absolutamente
iguales. El mayor número incurrió en el pecado y, en proporción
con sus faltas, fueron destinadas a cuerpos más o menos groseros,
creados expresamente para servirles de cárcel. De ahí los
diversos tratamientos de la familia humana. Pero, por grave que sea la
caída, jamás implica el retroceso del Espíritu culpable
al estado de bruto; le obliga tan solo a empezar nuevas existencias, ya
sea aquí abajo, ya sea en otros mundos, hasta que, cansado
de padecer, se someta a la ley del progreso y se mejore. Todos los Espíritus
están propensos a pasar de bien al mal, y del mal al bien. Las penas
impuestas por el buen Dios no son más que medicinales y los demonios
mismos cesarán un día de ser los enemigos del bien y el objeto
de los rigores del Eterno.”
SOBRE LAS RELACIONES DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS CON LOS ESPIRITUS
Los cristianos de los primeros tiempos conocían perfectamente las técnicas necesarias para entrar en contacto con los Espíritus. Y recurrían a ellas cada vez que les parecía necesario. Citemos un ejemplo muy notable, porque nos muestra a un concilio entero invocando a los Espíritus...
Cuenta Gregorio de Cesarea:
“Durante el curso de las sesiones del concilio, y antes de que los padres
hubieran podido firmar las decisiones, dos piadosos bispos, Crisanto y
Misonio, murieron. El concilio, después de haber dado su sentencia,
y sintiendo vivamente no poder contar con el voto de los dos miembros fallecidos,
se trasladó íntegro ante sus tumbas y tomando la palabra
uno de los padres expreso: “Santísimos pastores hemos, hemos terminado
juntos la tarea y luchado en los combates del Señor. Si nuestra
obra os agrada , dignaos hacérnoslo saber, poniendo vuestras
firmas.”
La decisión fue sellada inmediatamente y depositada en la tumba
sobre la cual se aplicó el sello del concilio. Después de
haber pasado toda la noche en oración, al día siguiente,
al amanecer, rompieron los sellos y encontraron al pie del manuscrito las
líneas siguientes, con las rúbricas de los difuntos consultados.
“Nosotros, Crisanto y Misonio, que hemos concordado con todos los Padres
en el primero y santo Concilio Ecuménico, aunque despojados ahora
de nuestros cuerpos, suscribimos con nuestras propias manos esta decisión”.
Y como conclusión aportemos la nueva orientación del Vaticano
sobre las comunicaciones con los Espíritus.
SOBRE LAS RELACIONES DE LA ACTUAL IGLESIA CATOLICA CON LOS ESPÍRITUS
Hoy se puede observar un gran cambio al más alto nivel en
la actitud del Vaticano.
En noviembre de 1998, el Reverendo Padre Gino Concetti hizo una declaración
muy importante. La cual tuvo gran publicidad en la prensa italiana.
R. V. Concetti es un teólogo, colaborador regular del períodico
oficial del Vaticano L´Observatore Romano. He aquí lo esencial
de su declaración:
“Siguiendo el catecismo moderno, Dios permite a nuestros seres queridos
desaparecidos, enviarnos mensajes para guiarnos en ciertos momentos de
nuestra vida. Después de los nuevos descubrimientos en el
dominio de la psicología sobre lo paranormal, la Iglesia ha decidido
también de no más prohibir las experiencias de diálogo
con los antepasados, a condición de que sean hechas con una meta
científica o religiosa. Los mensajes pueden provenir
no solamente a través de las palabras y los sonidos (mediums o sensitivos),
sino también a través de diferentes señales”.
He aquí, efectivamente, un cambio de posición que viene a
dar la razón al Espiritismo, después de tantas negaciones
por parte de la Iglesia.
Observación:
Este artículo fue tema del estudio en el chat español:
irc.jet.es #espiritismo, hecho por Benevol (de España) el
día 08.08.99.
Horario de los estudios:
los domingos y jueves a las 22:00h de España.
Em face das perseguições violentas que os fariseus lhe moviam, resolveu Jesus não subir a Jerusalém, por ocasião da Páscoa que se aproximava. Não convinha mostrar-se publicamente no templo. Mas nem assim escapou às importunações deles. Tinham os seus emissários por toda a parte.
Estava em plena florescência, no tempo de Jesus, o formalismo religioso do clero judaico; os fariseus, classe culta e religiosa, tinham chegado a tal extremo de pedantismo ascético-ritual, que contrastava flagrantemente com a encantadora simplicidade do Nazareno. Um dos pecados mais monstruosos que um homem podia cometer aos olhos de Jesus era a ostentação religiosa; alardear virtudes e boas obras; gloriar-se da sua piedade; fazer parada com jejuns; esmolas e obras de caridade - era isto, na linguagem de Jesus, o mesmo que ser sepulcro caiado.
Certo dia, observaram os fariseus que os discípulos de Jesus se sentavam à mesa, sem terem previamente lavado as mãos. É que os fariseus, como os judeus em geral refere o evangelista não comem sem primeiro lavar as mãos, fiéis às tradições dos maiores. Quando vêm da praça não ousam tomar um bocado sem antes se lavar ou tomar banho. Da mesma forma, consoante as tradições, lavam os copos e as taças, as caldeiras e os reclinatórios.
Observaram, pois, os escribas e fariseus a Jesus:
- Por que é que os teus discípulos transgridem as tradições dos antepassados, pois não lavam as mãos antes de comer?... Aí estava uma das maiores preocupações desses homens sem alma! Coavam mosquitos e engoliam camelos... Em vez da resposta, fez-lhes o Mestre outra pergunta, bem mais momentosa:
- Escutai e compreendei bem: o que entra pela boca não torna o homem impuro; mas sim o que sai da boca, isto é que torna o homem impuro. Ao que chegaram a Jesus os seus discípulos e lhes disseram:
- Sabe que os fariseus se escandalizaram quando ouviram esta palavra? Respondeu Jesus:
- Toda a planta que não for plantada por meu Pai Celeste será exterminada! Deixai-os! São cegos e guias de cegos! Mas, quando um cego guia outro cego, ambos vêm a cair na cova. Mais tarde, em casa, disse Pedro a Jesus:
- Explica-nos esta parábola, Mestre. Disse-lhe Jesus:
- Também vós estais ainda sem compreensão?! Não compreendeis que tudo que entra pela boca vai para o estômago, e daí é lançado fora? Mas o que sai da boca vem do coração, e isto é que mancha o homem; porque do coração é que vem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, a luxúria, os furtos, os falsos testemunhos, as blasfêmias – e são estas coisas que mancham o homem. Mas isto de comer sem lavar as mãos não torna o homem impuro.
O orador internacional e médium espírita Divaldo Pereira Franco, realizará no dia 25/1/99, às 9h30 da manhã, no Clube Atlético Juventus, Rua Comendador Roberto Ugolini, 20, Parque da Móoca, uma palestra comemorativa aos 40 anos da Casa Transitória Fabiano de Cristo, departamento Social da Federação Espírita do Estado de São Paulo, onde receberá, no mesmo dia, o Título de Cidadão Pau-listano. Marcado inicialmente para acontecer no Ginásio do Pacaembu, o evento foi transferido para o Clube Juventus e tem entrada franca.
Jornada da caridade
Após rigorosa auditoria,
a Casa Transitória ganhou em 1998 o Prêmio Kanitz, como uma
das 10 me-lhores e mais confiáveis organizações de
assistência social do país. Localizada na Avenida Condessa
Elizabeth de Robiano, 454, Belenzinho, São Paulo, numa bela área
de 44 mil m2 e 49 edificações, conta com cerca de 1.200 voluntários
onde atende anualmente quase 15 mil pessoas necessitadas.
A assistência dirige-se
a 1.200 gestantes e 1.100 alunos dos vários cursos profissionalizantes.
A insti-tuição realiza ainda 3 mil consultas médicas
e 2500 odontológicas, distribuindo 210 toneladas de ali-mentos,
além de atender 60 idosas residentes.
O trabalho efetuado pela
instituição é maior do que muitas cidades do Brasil
conseguem realizar na área social e representa uma admirável
demonstração do quanto podem fazer os particulares pelo interesse
público.
Todos os atendimentos são
absolutamente gratuitos. A renda para a manutenção das atividades
é obtida através de mais de 3 mil mantenedores voluntários,
mais almoços todos os domingos e inúme-ras outras promoções.
Contamos com sua colaboração
na divulgação deste material. Além de ouvir uma bela
palestra, o público poderá ajudar alguém a ser feliz.
Os dados escriturados na Casa Transitória dão conta que milhares
de pessoas foram beneficiadas nestes 40 anos. Segundo o balanço
do trabalho já realizado, a Casa Transitória já conseguiu
as seguintes vitórias:
· 25 mil bebês
nascidos sob os cuidados do atendimento às gestantes;
· 1 milhão
de peças de enxovais distribuídas;
· quase 22 mil alunos
inscritos nos cursos profissionalizantes;
· aproximadamente
10 mil toneladas de alimentos distribuídos, divididos em: 800 mil
latas de leite e 35 milhões de unidades de pão;
· quase mil idosos
residentes atendidos;
· 250 mil consultas
médicas e 170 mil consultas odontológicas realizadas em várias
especialida-des.
Maiores informações
com Beth, da “Casa Transitória”, telefone 0800-10 30 40.
Tema Central: TRANSTORNOS PSÍQUICOS E ESPIRITISMO
2a Feira ; 21/02-Distúrbios
Obsessivos Expositora: Graça Leite
18:00 hs
3a Feira ; 22/02-Dependências
Químicas Expositor: Valentin Fidalgo
20:00 hs
4a Feira ; 23/02-Distúrbios
Afetivos Expositor: Francisco Oliveira
9:00 hs
Depressões
5a Feira ; 24/02-Distúrbios
Neuróticos Expositor: André Luís Peixinho
20:00 hs
6a Feira ; 25/02-Distúrbios
Afetivos Expositor: Francisco Oliveira
15:00 hs
Depressões
Sábado - 26/02 -Ansiedade
e Fobias Expositores: Vasco Neves
20:00 hs
(30 min. Cada)
Silzen Furtado
Dom. - 27/02
-Ansiedade e Fobias Expositora: Solange Meinking
16:30 hs
COBEM = Casa de Oração
Bezerra de Menezes
Endereço: Rua Dr.
Bezerra de Menezes, S/N Brotas Cep: 40.280-285
Tel.
356-0256 - Salvador
- Bahia
Primeira entrada à
direita na Rua Daniel Lisboa
Amigos!
Excelente trabalho!
Estamos planejando reorganizar
as atividades de Evangelização Infantil (ou Estudo Sistematizado
para a Infância e Adolescência) e estamos procurando material
da apoio na rede. Programas, histórias, ilustrações,
didática e Pedagogia Espírita.
Qualquer sugestão
será bem vinda.
Muito obrigado! E que Jesus
abençoe o nosso trabalho.
Respostas para Nei Marcos
Sta. Rita do Passa Quatro
- SP
grimaldi@linkway.com.br
Olá irmãos.
Que a paz de Jesus seja convosco.
Desejo receber informações
sobre as experiências de Joseph B. Rhine com debilóides sonâmbulos.
Também gostaria de
saber vossa impressão sobre sua obra "A Alavanca da Mente".
Grato.
Marcelo de Freitas
spiritista@uol.com.br
Gostaria de receber informaçoes
de que: como a Espiritualidade ve a Biotecnologia?
Fiquem Em Paz!!!! Devanir
Francisco
de Assis D. Scerni Scerni@elogica.com.br
damascenoscerni@zipmail.com.br