Queridos Amigos de la Lista: Encontré este mensaje
de Kardec en la lista de Operadores de Brasil. Por su
interés; ya que corresponde a un comunicado de Allan Kardec
después de haber desencarnado, manifestado
en Espíritu a la Sociedad de París, paso a traducirlo
para todos vosotros, esperando sirva de resumen a la
actitud que un espírita debe tener y, además, dicho por
el mismo Kardec, una vez ya traspasada la puerta del
más allá.
Vengo esta noche, mis amigos, a hablaros durante breves instantes. En la última sesión no respondi; estaba ocupado en otro lugar. Nuestros trabajos como espíritus son mucho más extensos de lo que podéis imaginar y los instrumentos de nuestros pensamientos no siempre están disponíbles. Tengo todavía algunos consejos que daros sobre la marcha que debéis seguir delante de la gente, con el propósito de hacer progresar la obra a la que dediqué mi vida corporal, y cuyo perfeccionamiento apoyo en la erraticidad.
Lo que os aconsejo antes que nada y sobre todo, es la tolerancia, el afecto, la simpatia de los unos para con los otros y también para con los incrédulos.
Cuando veáis un ciego en la calle, vuestro primer sentimiento es la compasión.
Que así sea también para vuestros hermanos
cuyos ojos están cerrados y velados por las tinieblas de la
ignorancia o de la incredulidad. Compadecedlos en vez de censurarlos.
Por vuestra dulzura, se demuestra
vuestra resignación para soportar los males de esta vida, vuestra
humildad en medio las satisfacciones,
beneficios y alegrías que Dios os manda; mostrad que hay en
vosotros un princípio superior, un alma
obediente a la ley, a una verdad también superior: el Espiritismo.
Los folletos, los periódicos, los libros,
las publicaciones de todas clases son medios poderosos de
introducir la luz por todas partes, pero el más seguro, el más
íntimo y el más accesíble a todos es el ejemplo
de la caridad, de la dulzura y del amor.
Agradezco a la Sociedad por ayudar en los verdaderas
desgracias que le son indicadas. He aquí el buen
Espiritismo, he aquí la verdadera fraternidad. Ser hermanos:
y tener los mismos intereses, los mismos
pensamientos, el mismo corazón!
Espiritas, sois todos hermanos en la más santa
acepción del término . Pidiendo que os améis los unos
a los outros, me limit a recordar la divina palabra de aquel que, hace
mil ochocientos años, por primera vez trajo a la Tierra el germen
de la igualdad. Seguid su ley: ella es la vuestra. Nada más hice
que volver más palpables
algunas de sus enseñanzas. Oscuro operario de aquel maestro,
de aquel Espírito superior emanado de la
fuente de la luz, reflejé esa luz como un espejo refleja la
claridad de una estrella. Pero la estrella brilla en los
cielos y el espejo brilla en la Tierra, en las tinieblas. Esa es la
diferencia.
Continuad las tradiciones que os dejé al partir.
Qué el más perfecto acuerdo, la mayor simpatia, la más sincera abnegación reinen en el seno de la Comisión.
Espero que ella sepa cumplir con honra, fidelidad y conciencia el mandato que le ha sido confiado.
Ah! Cuando los hombres comprendan todo lo que encierran las palabras amor y caridad, en la Tierra no habrá más soldados ni enemigos; solo habrá hermanos; no habrá más miradas torvas e irritadas; solo habrá frentes inclinadas ante Dios!
Hasta luego, queridos amigos, y siempre agradecido, en nombre de aquel que no olvida el vaso de agua y la limosna a la viuda."
Allan Kardec
Fonte: Revista Espírita - EDICEL – maio de
1869
Allan Kardec desencarnó el 31 de Marzo de 1869.
Había fundado la Sociedad de Estudios Espíritas
el 1 de Abril de 1858, y la dirigió hasta el final de su
reencarnación.
Este mensaje representa un testimonio a sus colaboradores
y sienta los trazos de la actitud que debían tomar. Para nosotros
estudiantes del Espiritismo debe quedarnos que esta filosofía es
ante todo instrumento de estudio para el progreso moral y por lo tanto
espiritual de los individuos, y por comunicación de las
sociedades en que se insertan.
Qué ese estudio sincero nos reporte el consuelo y la paz de nuestras conciencias, y la felicidad de los que nos rodeen en el transcurrir infinito!
Abrazos fraternales desde Sevilla.
Francisca (benevol)
"(...) Sera que voces poderiam me explicar a enquadracao de alguns ritos como: Nascimento, Morte, Casamento, Puberdade, Oracao e Libertacao na pratica da religiao espirita. Poderiam me ajudar?"
De uma maneira bastante geral, o Espiritismo é uma doutrina filosófica de implicações científicas, religiosas e filosóficas (principalmente éticas). Não há, assim, dentro dele uma "enquadração de ritos" como você se refere abaixo.
Na verdade, o que o Espiritismo procura fazer é compreender a vida humana em seus múltiplos aspectos dentro de um ponto de vista espiritualista, isto é, aquele que prevê a sobrevivência do ser ao fenômeno da morte corporal e sua existência antes do ingresso nele, ou seja, do nascimento. O objetivo fundamental do Espiritismo (assim como o de qualquer doutrina do pensamento, ao menos em suas origens) é a felicidade do ser humano.
Assim, a doutrina espírita prevê que essa felicidade é conseguida na razão direta em que conhecemos as coisas importantes ao nosso redor, bem como soubermos aplicar esse conhecimento em favor de nós e de nossos semelhantes. As fases a que você se referem são, assim, simplesmente estágios da existência humana que devem ser compreendidos plenamente dentro de uma visão do mundo (o que inclui todo o Universo) e não "ritualizados".
O nascimento é o regresso da alma à vida corporal, regresso esse que não é único mas apenas um entre muitos já ocorridos e que estão para ocorrer.
A morte é o regresso dessa mesma alma à vida espiritual, fenômeno igualmente comum na vida maior do Espírito.
A puberdade é entendida dentro do conhecimento
fisiológico atual, bem como uma fase de amadurecimento do ser recém
encarnado e vivendo seus primeiros estágios de adaptação
à difícil realidade do mundo.
O casamento de forma alguma constitui uma instituição
dentro da prática espírita. Trata-se apenas da união,
segundo as consciências de cada um, de dois seres que se reconheçam
como devendo mútuas responsabilidades por se amarem. Essa união,
também, de maneira alguma deve ser obrigatória já
que a liberdade de consciência é um princípio fundamental,
e ninguëm deve te-la violada em nome de qualquer outra idéia
secundária.
A oração é uma prática saudável de relacionamento da criatura (que já dispõe de semelhante conhecimento para tal) com seu criador e com outros seres (os Espíritos), mais próximos, visando o equilíbrio do corpo espiritual que é fundamental para o equilíbrio e sucesso da vida do ser. Esse equilíbrio é conseguido não somente pela prece mas igualmente pelo ajuste das atividades do indivíduo segundo as práticas do bem.
Não existe nenhuma fórmula explícita para a oração, nem número ou extensão, mas tem como quisito fundamental que seja praticada com o coração acima de tudo. Isto quer dizer que o indivíduo deve estar consciente de suas responsabilidades perante as faltas que houver cometido contra os outros (se as tiver) antes de procurar qualquer ajuda divina.
Não existe, também, "troca de favores" entre os homens e os Espíritos ou Deus. Os que assim pensam agir estão mal informados a respeito da verdadeira relação que deve existir entre os homens, Deus e os spíritos.
Finalmente, para dizer alguma coisa sobre a "libertação" vou fazer uma interpretação pessoal dessa palavra. Libertar significa restituir a liberdade aquele que se lhe foi subtraida. Se tratamos aqui da liberdade do ser, esta se encontra em sua liberdade de ir e vir, pensar e agir. Essa liberdade implica em certas Responsabilidades, já que ela tem um limite traçado no lugar onde começa a liberdade alheia.
O ser (ou Espírito) adquire liberdade a medida que ele evolui. Coincidentemente, ele também adquire felicidade. A evolução espiritual da criatura é, assim, sinônimo desse ganho de liberdade. O Espiritismo prescreve que isso é conseguido tão só (como disse) pelo ajuste dos atos da criatura à regras do bem, da ética e da felicidade dos semelhantes.
Toda moral espírita resume-se, portanto, àquela
prescrita por Jesus em seus evangelhos e que foram resumidas pela
regra áurea de "não fazer aos
outros aquilo que se não gostaria fosse feito a si mesmo"
acrescida do "amar aos outros como assim
mesmo". Por "outros" ou "próximos" o Espiritismo
entende todas as criaturas que estão próximas, ou seja, em
contato com o ser (e não aquelas que lhe são caras).
Como Jesus ainda tenha acrescentado o "assim
como eu vos amei", a prática desse amor tem como
modelo o próprio Jesus.
O ponto fundamental da regra áurea trazido por Jesus está na misericórdia que deve guiar os atos do indivíduo, princípio enunciado no "amar aos seus inimigos", de ainda muito difícil aceitação na atualidade. Finalmente o Espiritismo entende que essa "libertação" espiritual se extende a todos os indivíduos na Terra, não há condição para que eles pertençam a essa ou aquela denominação religiosa (nem mesmo ao próprio Espiritismo).
Essas regras ou leis que cito acima são leis naturais, assim como as leis da Física, Química etc e, portanto, regem e julgam os atos de todos os seres. É claro que o conhecimento facilita o avanço evolutivo e isso é a razão de existir de todas as religiões da Terra, a refletir parcelas do conhecimento divino entre nós.
Deixando um pouco de lado os argumentos históricos e filosóficos do tema, gostaria de lembrar que basta o estudo dos efeitos práticos da Doutrina Espírita para obter-se a convicção de seu papel como o "Consolador Prometido" por Jesus de Nazaré.
Como tantos outros espíritas, participo de
atividades assistênciais e causa-me profunda impressão o efeito
que a certeza da imortalidade do espírito e de sua evolução
através de vidas inumeráveis causa nos seres
mais desesperançados e sofredores.
Quantos não se reconciliam com Deus e com a fé ao entenderem que não são filhos abandonados ao desespero e a dor ? Quantos não conseguem entender finalmente o "Pai Nosso" da mensagem evangélica ? Quantos não se desviam da revolta e do crime ao serem iluminados pela certeza de sua destinação ao progresso e a felicidade ?
E mesmo aqueles que ainda não são tocados
pela mensagem mais profunda do Espiritismo não deixam de encontrar
um alivio ao terem contato com uma doutrina que, em nossa época
tão materialista, coloca
tanto empenho no trabalho ao próximo. Podem não conseguir
entende-la, mas começam a ver que há mais do que a dura luta
do dia-a-dia.
Analisemos também a nós mesmos, alguem
já considerou o consolo que nós traz a fé raciocinada
perante as dificuldades que todos nós temos ? Quanto ela nos liberta
dos medos e das dúvidas quanto ao nosso destino ? Quanto ela nos
coloca em condições de tocar a vida, não exatamente
afastando os problemas mas ensinando-nos a supera-los ? Com que desespero
encarariamos Deus e sua justiça se não tivessemos o
conhecimento de suas leis, expressas de modo tão claro e lógico
pelo Espiritismo ? Quanto, ao fazer-nos trabalhar pelo próximo,
não diminui as trevas que ainda carregamos conosco ?
Duvido que qualquer um que vá a um núcleo
de trabalhos espíritas - como as Casas André Luiz, a Mansão
do Caminho, a Casa Transitória e incontáveis outras - não
se deixe impressionar. Vendo a enorme
quantidade de trabalhadores e assistidos, não deixe de recordar
as palavras de Jesus:
"Vinde a mim vós todos que sofreis ..."
Olá amigos
Nossos votos de paz e harmonia!
Estamos lembrando- lhes que já estamos nos
aproximando da data da Semana Espírita.
Gostaríamos de saber sobre quantas reservas voces vão fazer. Espero que possam convidar mais amigos para participarem conosco deste enorme banquete espiritual.
Abraços fraternos e que o senhor nos ilumine
nesta jornada terrestre.
Sinceramente,
Norma Guimarães
•16 de maio- Domingo - abertura
2:00 pm - Grupo Musical
Espírito da Arte
2:30 pm - Palavras do Presidente
do Conselho Espírita dos Estados Unidos - Vanderlei Marques
3:00 pm - Palestra em inglês
com Henrique Sá, Tema - New Era with Kardec - ( 15min. break)
4:00 pm - Palestra com Raul
Teixeira, Tema - Novos Tempos, Kardec Sempre
• 1 8 de maio - terça-feira
7:30 pm Divaldo Franco,
Tema - O Espiritismo Frente ao Desenvolvimento Tecnológico
•22 de maio - sábado
1:00 pm Seminário
com Carlos Campetti, Tema - O Espiritismo e a Educação
na Nova Era
2:00 pm Break
2:15 às 3:15 pm -
conclusão do seminário
3:45 às 4:45 pm -
Miguel Sardano, Tema -O Espiritismo no Dia a Dia
•23 de maio - domingo
2:00 às 3:00 - Alamar Régis,
Tema -Divulgação do Espiritismo, Questão de Solidariedade
à Humanidade
3:00 às 3:45 pm- Reynaldo Leite, Tema - O
Cristianismo no Terceiro Milênio
4:15 às 5:00 - perguntas e respostas,
Alamar Régis -
Carlos Campetti - Eduardo Guimarães -Miguel Sardano - Reynaldo
Leite
5:00 às 5:45- Encerramento - Eduardo
Guimarães, Tema - O Espiritismo no Mundo da Globalização
do Saber
Programação elaborada por Cesar Reis, diretor do Lar Fabiano de Cristo - Brasil
Allan Kardec Spiritist Center
P.O. Box 70-1037
Flushing, NY, 11370
•17 de maio - segunda-feira 8:00 pm New Jersey.
Atividade Setorial -Reynaldo Leite
Grupo Espírita Amor e Luz de Fairview, em
N. J.
Tema: Conseqüências da Mediunidade
• 20 de maio - quinta-feira 8:00pm- Connecticut
Atividade setorial - Reynaldo Leite
Grupo Espírita A Caminho da Luz - Dambury,
CT -
Tema: Proposta da Mediunidade
• 21 de maio - sexta-feira 8:00 pm- New Jersey -
Palestra setorial com Carlos Orlando Villarraga
Templo San Jose- espanhol - NJ
Tema: Las Leys Morales a Finales del Segundo Milenio
• 19 de maio - quarta - 7:30 pm - Allan Kardec Spiritist Center-NY
Conferência em inglês - Jussara
Korngold
Tema- Spiritism, the Doctrine of Love
Local: 40-16 74 ST - Jackson Heignts - Queens,NY
-
Trens E,F,R,G, estação Roosevelt e
trem # 7 estação 74 ST
• 20 de maio - quinta - 7:30 pm - Allan Kardec Spiritist Center-NY
Atividade em Espanhol - Carlos Orlando Villarraga
e Luiz A. Figueiroa
Tema - El Espiritismo y los Problemas Humanos
Local - 40-16 74 ST - Queens, NY
Não poderíamos deixar de transmitir a todos uma notícia agradável referente à 2ª SENY: No dia da apresentação de Divaldo Franco,18 de maio, ouviremos a bela voz da atriz e cantora brasileira Marília Barbosa. Marília apresentará de 7:30 às 7:50 pm, e, logo após, teremos a conferência com Divaldo, intitulada " O espiritismo Frente ao Desenvolvimento tecnológico".
Estamos contentes com o resultado das inscrições. Há muitas reservas e até a presente data já temos 102 inscrições efetuadas, sendo a maioria para os 4 dias de atividades. Grande parte dos já inscritos, vem de outros estados.
Muito obrigada pela a atenção e, nos ajudando a divulgar este evento estará, sem dúvida, praticando uma grande caridade. Se voce já recebeu esta mensagem abaixo, ignore-a.
OBSERVAÇÃO: A SENY será levada
ao ar, ao vivo de Nova York para o Brasil, pela TV a cabo,
através do serviço da SEDA, por Alamar Régis de
Carvalho, diretor do Espiritismo Via Satélite e a maior revista
espírita " Visão Espírita".
O Movimento Espírita Pernambucano tem vivido nos últimos anos um período de grande fecundidade.
Pernambuco Espírita, impulsionado por um decisivo processo de descentralização administrativa, tem intensificado significativamente a dinamização de suas ações no campo da divulgação e do estudo da Doutrina Espírita, bem como descoberto novos caminhos para uma atuação integrada com a realidade social e com os princípios de liberdade e democracia, valorizando o homem e fomentando a cidadania.
Neste artigo, pretendemos apresentar um perfil atual do Movimento Espírita Pernambucano, com as mudanças estruturais estabilizadas, bem como as conseqüências que já se podem verificar.
QUEM COMPÕE O MOVIMENTO ESPÍRITA PERNAMBUCANO ? Responder a esta questão no decorrer da década de 90 até os dias atuais, tem exigido constante atualização por parte do observador. As mudanças são amplas, constantes e céleres, muitas vezes escapando à observação menos atenta.
A partir de 1990 começaram a surgir novas
instituições de abrangência estadual, que passaram
a somar com as mais antigas do Estado que, por sua vez, sempre atuaram
no trabalho com Centros Espíritas adesos. Estas novas Instituições
têm missões muito próprias, e distanciam-se, em suas
características, do que seja um Centro Espírita ou uma Federativa.
Somam hoje em oito instituições de abrangência estadual, sendo três facilitadoras (entidades que agregam Centros Espíritas) e cinco específicas.
Facilitadoras
Federação
Espírita Pernambucana / FEP (1904)
União
Espírita de Pernambuco / UEP (1946)
Comissão
Estadual de Espiritismo / CEE (1947)
Específicas
Cruzada dos Militares
Espíritas de Pernambuco / CME-PE (1990)
Associação
de Divulgadores do Espiritismo de Pernambuco / ADE-PE (1994)
Associação
Médico-Espírita de Pernambuco / AME-PE (1995)
Núcleo
Artístico-Cultural Espírita de Pernambuco / NACE-PE (1996)
Instituto de
Intercâmbio do Pensamento Espírita de Pernambuco / IPEPE (1997)
A partir de 1997 surge o Calendário Geral
do Movimento Espírita Pernambucano, contendo a programação
das oito instituições num documento único. A princípio,
o Calendário saiu com a assinatura de sete instituições
já que a Federação Espírita Pernambucana preferiu
não participar da iniciativa conjunta e não se fez presente
nos encontros para compatibilização de datas. Após
a publicação do calendário da FEP, seus
eventos foram inseridos no Calendário Geral.
O Calendário Geral, já na sua terceira
versão, tem permitido ao espírita pernambucano conhecer,
a partir de um único documento, todas as atividades espíritas
do ano a serem realizadas no Estado, além de contribuir de maneira
decisiva na aproximação entre as Instituições.
A necessidade de acompanhamento, atualização
e preparação do calendário para o ano seguinte, teve
como conseqüência natural e imediata uma agenda de reuniões
entre as instituições promotoras do Calendário Geral.
Estas reuniões passaram a ocorrer primeiro a cada três meses,
depois a cada 60 dias, e atualmente é feita mensalmente. Vieram
também os eventos em conjunto, cuja promoção não
é de uma única
instituição, mas de todas que assinam o Calendário,
como por exemplo o Encontro de Dirigentes e Trabalhadores Espíritas
de Pernambuco (a partir da sua versão 1999, será chamado
de Encontro do Movimento Espírita Pernambucano), o Encontro Ecumênico
e o Fórum de Debates Espíritas em Pernambuco - FORESPE.
Estes encontros, que a princípio eram informalmente
chamados de Reunião do Calendário Geral, passaram a ter um
caráter mais amplo, a medida que ganhava consistência e estabilidade
e, nada mais natural, que os representantes das diversas instituições
passassem a trocar idéias sobre outros assuntos referentes ao Movimento
Espírita do Estado, além de simplesmente acompanharem o Calendário.
Assim, além do surgimento de outras ações deliberadas,
planejadas e executadas em conjunto (1), a reunião do Calendário
passou a chamar-se a partir de fevereiro de 1999: REUNIÃO SOBRE
O MOVIMENTO ESPÍRITA
PERNAMBUCANO. Note-se que, em respeito à instituição
que ainda não participa destes encontros, a reunião não
é do Movimento, mas sim sobre o Movimento.
As reuniões sobre o Movimento Espírita Pernambucano tem se constituído num espaço de grande integração entre as Instituições, permitindo o intercâmbio de idéias e experiências, sempre fomentador de aperfeiçoamento e progresso. Além disso, a integração faz com que se somem os potenciais, gerando força de ação. E isso porque somos muito mais fortes quando reunidos em torno de um objetivo comum, do que se estivéssemos isolados uns dos outros.
Atualmente, sete das oito instituições
fazem parte das Reuniões sobre o MEP: ADE-PE, AME-PE, CEE-PE, CME-PE,
IPEPE, NACE-PE e UEP. A FEP, por questões internas, tem se mantido
distanciada deste momento de bela integração dos espíritas
pernambucanos. Acreditamos, no entanto, que são empecilhos temporários
e que em breve estaremos todos reunidos.
Toda essa dinâmica tem permitido a vivência da unificação na prática. É a prova de que podemos estar unificados em torno do ideal maior da Doutrina Espírita, sem que as Instituições percam sua identidade. Cada entidade enfocando uma missão específica, mas sem perder o sentido da integração e da fraternidade.
É, no entanto, um modelo diferente, orientado pelo princípio da igualdade entre as Instituições e do absoluto respeito pelas diferenças e peculiaridades. Distancia-se, portanto, do modelo em que as Instituições tem que estar reunidas em torno de uma outra e esta, por sua vez, faria o trabalho de unificação. Nas Reuniões sobre o MEP, não há melhores, não há benfeitores e favorecidos, não há privilegiados e protegidos; há sim, PARCEIROS.
Nosso sonho é a ampliação desta parceria, é participar de um Movimento Espírita cada vez mais integrado, cada vez mais ético e irmanado; contando com a força de todos nesta dinâmica e contagiante unificação cristã, que construirá um Movimento afinado com os altos propósitos da Doutrina Espírita e promotor da felicidade do homem na Terra.
1. Um excelente exemplo de ação conjunta
é a Home-Page sobre o Movimento Espírita Pernambucano,
que está sendo preparada pelas instituições. A página
na internet divulgará o Calendário Geral, terá
espaço para divulgação doutrinária, estudo
e pesquisa etc., além de links para cada Instituição
que poderá divulgar seu histórico, missão, atividades
etc. (Breve será divulgado o endereçoeletrônico)
GRUPO DE ESTUDOS AVANÇADOS ESPÍRITAS
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